徐太(tài)志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必(bì)须要来(lái)了解了(le)解徐太(tài)志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职(zhí)业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名(míng)气非常(cháng)大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致(zhì)徐太(tài)志即便已经隐退多(duō)年，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐太志是(shì)这(zhè)么一(yī)位有(yǒu)魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔(mó)就会(huì)让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系让(ràng)人(rén)感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于韩(hán)国首尔的徐太志原(y裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗uán)名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音(yīn)乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨(yǔ)这(zhè)些乐(lè)队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解(jiě)散成(chéng)员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太(tài)志和(hé)孩(hái)子们(men)”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞曲的(de)新(xīn)时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事(shì)件其实是(shì)说(shuō)他在1994年发(fā)表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而(ér)变(biàn)成了(le)最(zuì)让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这样(yàng)的(de)歌(gē)手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐(xú)太(tài)志的(de)歌曲传(chuán)出来的，当时流(liú)传“撒旦说(s裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗huō)”，关于(yú)“徐太志的(de)音乐(lè)倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信(xìn)息(xī)”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插(chā)进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教(jiào)人士还(hái)是认为这(zhè)首(shǒu)歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完(wán)全是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力(lì)会让人(rén)莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太不(bù)科学的，说白(bái)了大(dà)家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引(yǐn)起争议的新闻被放大(dà)都(dōu)会给当(dāng)事(shì)人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果再(zài)碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思的传(chuán)闻(wén)，还(hái)是要多(duō)思考思考再决定要不(bù)要(yào)站队。

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