转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一(yī)次听到转世灵(líng)童的时候会从字(zì)面上去(qù)理解这(zhè)个(gè)词语的意思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事情到底有(yǒu)科学(xué)依据吗(ma)？或者又是从其他地方(fāng)了解(jiě)相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来这种事情的时候才不会(huì)显得(dé)很无知(zhī)，转世灵童其(qí)实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其(qí)实许多事情存在(zài)即合理，况(kuàng)且转世灵(líng)童(tóng)又(yòu)不是(shì)大家想象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以(yǐ)前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派黑帽(晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好mào)系(xì)首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶(gá)举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为(wèi)根(gēn)敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方(fāng)式(shì)，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后(hòu)者是从(cóng)清朝乾隆时期开(kāi)始出现的(de)金瓶掣(chè)签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世(shì)的认定权开(kāi)始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还(hái)算(suàn)正(zhèng)常，倒是之(zhī)前的(de)非掣签方式实(shí)在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直(zhí)是(shì)完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事情其实(shí)并没(méi)有科学(xué)依据，只(zhǐ)不(bù)过是一(yī)种文化而已，大家可以不(bù)理解但也(yě)不能(néng)不尊(zūn)重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年(nián)，很多文化都是现在的(de)我(wǒ)们所不能晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好完全理解的(de)，不(bù)能理解就(jiù)要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么就(jiù)一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都已经看(kàn)不到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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