割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人(rén)和穆(mù)斯(sī)林(lín)这(zhè)些(xiē)人的身上的，在(zài)我们如今看起来这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我们(men)就来了(le)解一些(xiē)犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会(huì)看起来(lái)的(de)话是(shì)很(hěn)不(bù)人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实(shí)发(fā)生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了(le)模样，人们(men)之间再也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的(de)孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个(gè)人(rén)，他和这个人(rén)立(lì)下约(yuē)定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的(de)子孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福(fú)泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就(jyue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语iù)让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明(míng)自(zì)己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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