克己慎独(dú)守心明性 什么(me)意(yì)思出自哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思是克己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明的。

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克己慎(shèn)独守心(xīn)明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个人独处时也要(yào)严格(gé)要求自(zì)己，是(shì)对个人内心深(shēn)处(chù)比(bǐ)较(jiào)隐蔽的思想意(yì)识进(jìn)行自律的一种修养方(fāng)式，防止错(cuò)误思想及私(sī)欲(yù)，邪念不(bù)生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自(zì)己的欲望(wàng)，不靠别人监(jiān)督，自觉控制(zhì)自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境(jìng)界。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治(zhì)学态度、推(tuī)动“知(zhī)行反”认(rèn)识(shí)模式，以穷理尽性地形(xíng)成完(wán)整的(de)系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫(fū)立(lì)于天地之间，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以(yǐ)克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　意王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗(yì)思是君子(zi)在独处时，即使别(bié)人看不见、听(tīng)不见，也(yě)要谨慎不苟(gǒu)，不(bù)做违(wéi)反(fǎn)道(dào)德法(fǎ)律之事，不负(fù)良知(zhī)，不(bù)欺内(nèi)心(王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗xīn)，纳(nà)百(bǎi)川，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的是一种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰显的是一种人生(shēng)境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史上(shàng)涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿(jiào)操守的(de)君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿(wù)以恶小(xiǎo)而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代(dài)许(xǔ)衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶(yè)存仁(rén)“不(bù)畏(wèi)人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是(shì)慎(shèn)独自律、追求道德完善(shàn)的体现。

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