十斋日是(shì)哪(nǎ)几天,十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。
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十斋日是哪几(jǐ)天(tiān),十斋日是哪几天是农历
是(shì)即(jí)于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二(èr)十九、三(sān)十(shí)等十日受持(chí)斋戒(jiè)的。十斋日概述
[出法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一日此日四(sì)天王(wáng)太子(zi)下降。
按(àn)行人间。
比校善恶。
若念定光(guāng)佛名号。
则灭一切罪(zuì)。
增一(yī)切福。
(四(sì)天王者。
东方持国天王。
南方增长天王。
西方广目天王。
北方(fāng)多闻天王也。
)初八(bā)日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。
按临人间(jiān)。
观察(chá)善恶。
若念药师琉璃(lí)光佛名(míng)号。
则灭一(yī)切罪(zuì)。
增一切福(fú)。
(梵语摩醯首罗。
华自制苏打水可以降尿酸吗,自制苏打水和买的苏打水区别言大自在(zài)。
)十四日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降。
按临人(rén)间(jiān)。
观察善恶。
若念贤劫千(qiān)佛名号(hào)。
则灭一切(qiè)恶。
生一切善。
(劫(jié)。
梵语具(jù)云劫(jié)波。
华言(yán)分别时节。
贤者。
劫(jié)名。
谓此劫中多(duō)贤人也。
)十五日此日四天王太子下降。
按临(lín)人间(jiān)。
观察善恶(è)。
若(ruò)念阿弥陀佛名号(hào)。
则灭生死罪。
得寂灭乐(lè)。
(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀(tuó)。
华言无(wú)量寿。
)十(shí)八日此日四天王太子使者(zhě)下降(jiàng)。
观察人(rén)间。
比校善(shàn)恶(è)。
若念地藏(cáng)菩萨名号。
则灭除罪业。
增延福寿。
二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降。
按察人(rén)间(jiān)。
比校善恶。
若(ruò)念大势至(zhì)菩(pú)萨(sà)名号。
则(zé)增(zēng)长福(fú)利。
灭除(chú)罪。
二(èr)十四日(rì)此日四(sì)天王太子下降。
按(àn)行八(bā)间。
观察善恶。
若念卢舍那佛名号。
则灭烦恼罪。
得智慧乐(lè)。
(梵(fàn)语卢舍那。
华言净满。
)二十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下降(jiàng)。
亲临人(rén)间。
比校善(shàn)恶。
若(ruò)念(niàn)药(yào)王(wáng)菩(pú)萨名号。
则灭一切恶。
生一切善。
三(sān)十日此日四天王使者(zhě)下降。
按行人间。
观(guān)察(chá)善恶(è)。
若念释迦牟尼(ní)佛名号(hào)。
则增长福利。
成就菩提。
(梵语菩。
华言(yán)道。
)
佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到(dào)吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋日(rì),以及民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教(jiào);佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日(rì),在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据(jù)了(le)主导(dǎo)地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似(shì)也应以(yǐ)写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。
拓展资料
过午不(bù)食(shí),一般来(lái)说,只要(yào)是明相出(chū)(早上亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算起)到日至天中(zhōng)为止的这段时间都是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食(shí)的时(shí)间,所以按(àn)照一般佛门道场正(zhèng)常(cháng)作息,这段时间(jiān)基本上有早餐与午(wǔ)餐(cān)二(èr)顿要过斋堂用斋,另外(wài),有持(chí)午者持(chí)日中一食,即一(yī)天中(zhōng)只用午斋(zhāi),
上面说的早斋也免了,所以(yǐ)过午(wǔ)不(bù)食(shí)一(yī)般(bān)有早午(wǔ)二(èr)斋以及只过午斋的这二种。
因此一(yī)天不(bù)能不吃饭,中(zhōng)午一定(dìng)要过堂。
其次,也(yě)要避免十恶业(yè)。
即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见(jiàn)(即(jí):拨正(zhèng)因果,不信(xìn)罪(zuì)福)等。
佛门当中讲的(de)十斋日,出自地藏经(jīng)。
亡人过世作七,也是出(chū)自地藏经(jīng)。
可知,地藏经(jīng)里所说的,对我们日常生(shēng)活讲得很(hěn)多,而且都非常重(zhòng)要,这是这个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体的事(shì)实。
外国素食餐厅一年比(bǐ)一年(nián)多,外国人吃素是为(wèi)了(le)健康。
学佛人吃素,身体(tǐ)必定健康;
如果身体不健(jiàn)康(kāng),是妄念太多。
所有疾病的(de)根源是妄想,妄念少,病(bìng)则容易好。
心是主宰,心理健康则身体的健康很(hěn)容易得到。
只要(yào)一个(gè)月(yuè)中有几天(tiān)修清净心,对(duì)于养生、修行,有很大的帮助。
这(zhè)才是十斋(zhāi)日真(zhēn)正的(de)用意所在。
十斋日(rì)指的是哪十天?
十斋日指十个行持八斋戒的好日子,即(jí)农历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二(èr)十四日、二(èr)十八日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)、三十日。
六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十(shí)三日(rì)、二十(shí)九日、三十日(小月(yuè)二十八日、二十九日)。
僧(sēng)众每月于此六日集会(huì)一处(chù),布萨(sà)说(shuō)戒,在家(jiā)二众乃于此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒(jiè),持斋布施,则(zé)令诸(zhū)天欢喜,小鬼不得其便,利益行者。
扩展资料:
十斋日的典故:
佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程;
在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践的(de)压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教;
佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教(jiào)十斋日(rì),在民(mín)众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位;
而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)自制苏打水可以降尿酸吗,自制苏打水和买的苏打水区别斋日所产(chǎn)生的(de)结果,而它的称谓,似(shì)也(yě)应以写(xiě)本中用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。
参考资料来源:百度百科-六斋日(rì)
参考资料来源(yuán):百度百科-每月十斋(zhāi)日(rì)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了