社日节是(shì)什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社(shè)日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在(zài)古代的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)1日(rì)戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按(àn)照中国民间(jiān)的习(xí)俗(sú)，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土(tǔ)生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

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　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树(shù)下，砌个(gè)一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添(站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二(èr)块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是(shì)以石(shí)头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那(nà)时的社(shè)日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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