子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他(tā)们那里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不(bù)肯(k电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊ěn)好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

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