其人舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古义是不舍昼夜(yè)的舍(shě)指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编(biān)整理了相关知识的。

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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文(wén)集(jí)，主要以语录和对话文体的(de)形(xíng)式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代(dài)传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录(lù)下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要(yào)有三个(gè)既各自(zì)独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗致必然是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士(shì)人(rén)推(tuī)施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的(de)思想家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七(qī)十二(èr)人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上(shàng)最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣(shèng)先(xiān)师、万(wàn)世(shì)师(shī)表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区(qū)又被称为(wèi)儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞(30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国(guó)有个人(rén)担(dān)心天(tiān)地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗存(cún)的地(dì)方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因为那担心而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下(xià)来，也(yě)不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方所(suǒ)有的(de)角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行(xíng)军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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