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　　“扶大厦之将倾”出自(zì)卞(biàn)毓方《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右(yòu)命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天(tiān)祥曰：“吾不能捍(hàn)父母(mǔ)，乃(nǎi)教人叛父母，可乎？”索之固，乃(nǎi)书所过《零丁洋(yáng)诗》与之。

　　其(qí)末有云：“人生自(zì)古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑(xiào)而置(zhì)之(zhī)。

　　厓山破，军中(zhōng)置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事(shì)宋(sòng)者(zhě)事皇(huáng)上，将不失(shī)为宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而(ér)二其心(xīn)乎。

　　”译文：文(wén)天(tiān)祥到(dào)了潮(cháo)阳，见到了弘(hóng)范，弘范的手下让(ràng)文天祥跪下，他不跪(guì)，弘范马上像客人一样(yàng)接(jiē)待他，和他一起去崖山，并(bìng)让他写信(xìn)招降张世杰。

　　文(wén)天祥说：“我没能保护国家，还教唆(suō)人家叛国，行吗？”弘范劝(quàn)说了(le)文(wén)天祥好几次(cì)，于是文(wén)天祥作《过(guò)零(líng)丁洋(yáng)》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说：“人生自(zì)古谁(shuí)无死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管它(tā)。

　　崖山(shān)被(bèi)攻破了，军营中大(dà)家聚在一起喝酒，弘范说(shuō)：“国家亡了，你忠孝已经尽到了(le)，如果能(néng)像(xiàng)为宋朝(cháo)做事那样(yàng)为我们(men)皇上(shàng)做事，至(zhì)少也(yě)能做宰相啊(a)。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说到：“国家(jiā)亡了不能去(qù)救，作为(wèi)人臣死了还不(bù)够抵罪，哪敢不死还生出(chū)二心？”《文天祥千(qiān)秋祭》是当(dāng)代著名作家卞毓方(fāng)“大散(sàn)文(wén)”的代表之作，作者于(yú)文(wén)中多(duō)处运用夸张、比(bǐ)喻的(de)手法，给予了文天祥的人(rén)格以高度肯定。

　　文天祥是我国(guó)历史(shǐ)上著名的爱国名(míng)臣，他忠贞(zhēn)报国(guó)、誓死不(bù)屈的(de)精神成为后世之(zhī)榜样。

　　几百年来，文天祥从来不乏(fá)仰慕者，历来学者(zhě)对他也颇多(duō)赞誉之词，《文天祥(xiáng)千秋祭》就是卞毓方书(shū)写文天祥精神的优(yōu)秀(xiù)作品，他(tā)以洋洋洒洒五千多字，通(tōng)过对(duì)史实的(de)运用和丰(fēng)富的(de)想象力，写下(xià)了一篇动人(rén)心弦的大(dà)散(sàn)文。

挽狂澜于既倒扶大厦之将倾(qīng)的出处(chù)和(hé)意思

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大厦之(zhī)将倾”的出处是《文(wén)天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬(jìng)，扶(fú)大(dà)厦之将倾”这句话(huà)比喻拯救(jiù)事物于危险的境陪樱慎地。

　　《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》是(shì)当代著名(míng)作家卞(biàn)毓方的代表之作，作者在文章中多处运用夸(kuā)张、比喻的(de)手(shǒu)法(fǎ)，给予了文天祥的人格以高(gāo)度肯定。

　　《文(wén)天(tiān)祥千秋祭》节选：怦然令我心跳的，是(shì)他已活了七(qī)百(bǎi)六十岁。

　　颂闭(bì)七个多世纪，一(yī)个(gè)不朽(xiǔ)的(de)生命，从南宋跨元、明、清、民(mín)国(guó)昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去。

　　他生于(yú)公(gōng)元1236年。

　　当他生时(shí)，“直(zhí)把杭州作(zuò)汴州”的临安(ān)朝廷(tíng)，已经(jīng)危在旦夕，人们指望(wàng)他能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独(dú)柱擎天(tiān)力弗支”，终其一生，他没能(néng)，也无(wú)法延续赵宋王朝的社(shè)稷。

　　文天祥是我(wǒ)国历史上著名的爱(ài)国名臣，他忠贞报国、誓(shì)死不屈的(de)精神成为后世之榜(bǎng)样。

　　《文(wén)天祥千秋祭》就是卞毓方书写(xiě)文天祥精(jīng)神的优秀(xiù)作(zuò)品。

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