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其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主体内(nèi)容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的(de)语录言(yán)行记录下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《96的因数有哪些数，72的因数有哪些论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　96的因数有哪些数，72的因数有哪些　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧密相依(yī)的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的(de)仁的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与(yǔ)待人(rén)接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)尤其(qí)是原(yuán)始儒(rú)家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋(yáng)务(wù)运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出此书在中国古代社(shè)会(huì)所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒(rú)家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年(nián)纪小或(huò)辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或(huò)为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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