这首诗告诉我们(men)想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活(huó)中的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观(guān)察与分析(xī)，就容易(yì)因为主客(kè)观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在(zài)西林(lín)寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾(gōu)画(huà)出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美(灰姑娘作者是安徒生还是格林měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是(shì)却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把(b灰姑娘作者是安徒生还是格林ǎ)观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察(chá)精神(shén)实质，又站到(dào)事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎(hū)其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐(lú)山真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写(xiě)下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我(wǒ)们(men)这(zhè)样(yàng)一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它(tā)的本(běn)质;如果(guǒ)不是(shì)处在(zài)错综复杂的事(shì)物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分(fēn)析,就(jiù)容易因(yīn)为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 灰姑娘作者是安徒生还是格林