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世界(jiè)四(sì)大(dà)文化名人是哪4个(gè)，世界四大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文化名(míng)人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的天文学家、日(rì)心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴(xīng)时期(qī)最重要的作家，杰出的(de)戏剧(jù)家和(hé)诗人威廉·莎(shā)士(shì)比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一位伟(wěi)大的爱国诗(shī)人，中国浪漫(màn)主义文学的奠基(jī)人(rén)，“楚(chǔ)乔布斯为什么把苹果给库克辞”的创立(lì)者和代表作(zuò)家，开(kāi)辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统，被(bèi)誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒(lēi)、景差都受(shòu)到(dào)屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的(de)出(chū)现，标志(zhì)着中国诗(shī)歌进入了一(yī)个由大雅歌(gē)唱到(dào)浪漫独创(chuàng)的新时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章(zhāng)是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗(shī)经》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰天文(wén)学(xué)家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他(tā)提(tí)出了日心(xīn)说，否定了教(jiào)会的权(quán)威，改变(biàn)了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥(gē)白(bái)尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过(guò)长年的(de)观(guān)察和计算完成他的伟大著(zhù)作《天(tiān)体(tǐ)运(yùn)行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国(guó)中部的希(xī)农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教(jiào)教育，进(jìn)修(xiū)道院(yuàn)当了修士(shì)。

　　期间开始(shǐ)学(xué)习希腊(là)文，来了解(jiě)希腊和罗马(mǎ)的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学(xué)，用了两个月的时间(jiān)获得了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年(nián)出版第乔布斯为什么把苹果给库克二部(bù)，虽然(rán)受到民乔布斯为什么把苹果给库克众欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特(tè)许发(fā)行(xíng)证的保护(hù)下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨(jù)人传》的第三部(bù)。

　　但不(bù)久国(guó)王(wáng)死去，小(xiǎo)说(shuō)又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校教书(shū)，教书期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中(zhōng)，称(chēng)莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是(shì)英国文学(xué)史上最杰出(chū)的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的(de)作(zuò)家，全世界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到他的第一页(yè)．就使我(wǒ)一(yī)生(shēng)都属于(yú)他(tā)了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个生下来(lái)的盲人，一只(zhǐ)奇异的(de)手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了(le)光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克思的心目中所(suǒ)占的(de)位置也是(shì)独一无二的，没有任(rèn)何其(qí)他(tā)作(zuò)家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的(de)著作中，仅以(yǐ)数量来说(shuō)，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是(shì)马克思科学研究(jiū)过程中从始(shǐ)至终的最(zuì)好(hǎo)伴(bàn)侣。

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