抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模(mó)仿的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实(shí)际(jì)上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观(guān)对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于(yú)平(píng)静，具(jù)有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的(de)禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性(xìng)特(tè)征中，看到了(le)一种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图(tú)将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照(zhào)事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次(cì)分明的(de)对比中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写出了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了(le)心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上(shàng)却(què)形成了(le)某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画(huà)风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如(rú)何，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象力为创作(zuò)的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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