提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不(bù)平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了死者(zhě)的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便(biàn)应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一广西属于南方还是北方黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的(de)？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而(ér)搬运时(shí)一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸的(de)主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起广西属于南方还是北方，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一(yī)个(gè)个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的(de)行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文(wén)化(huà)资源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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