提到(dào)湘西赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他(tā)们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死(sǐ)了(le)，如(rú)何能(néng)行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身(shēn)青(qīng)布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一(yī)起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办(bàn)收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁(páng)人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也(yě)必(bì)须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们(men)的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸(shī)其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生计(jì)方(fāng)式的(de)结果。

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