子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本(běn)身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处(chù)的(de)环境(jìng)不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　关于子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思以(yǐ)及子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪里，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜后面是什么，子不学非所宜的意思怎么解(jiě)释等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

<心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗/p>

子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

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