社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么(me)节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个(gè)祈求丰(fēng)收(shōu)的(de)传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体日(rì)子由立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日(rì)戊辰日(rì)。

社(shè)日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在中国南(nán)方地区，是(shì)土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生(shēng)日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是(shì)明(míng)清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地(汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市dì)庙有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布(bù)，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石(shí)头作(zuò)为(wèi)社(shè)主的古代遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大(dà)节(jié)日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文(wén)中可(kě)了解那(nà)时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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