独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于(yú)独(dú)肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖(xiào)是独(dú)肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由(yóu)十一(yī)种来自大(dà)自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的(de)。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种动物(wù)的(de)习性(xìng)来分配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的(de)动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅(mì)食(shí)，因(yīn)此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记(jì)载未(wèi)解(jiě)决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道(dào)附近的恒星分为(wèi)二(èr)十八星宿。

　　二十八(bā)宿分(fēn)别代(dài)表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用十二(èr)支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八(bā)种动(dòng)物配(pèi)属二十(shí)八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二生肖为基(j相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示ī)础凑(còu)齐二(èr)十八种(zhǒng)星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说难免有附(fù)会，二(èr)八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一(yī)周天，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚(yì)书(shū)》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁(suì)旱，另说是天下六(liù)岁一(yī)穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和(hé)动物生活环(huán)境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不同年份(fèn)的生活(huó)条件大(dà)不(bù)相(xiāng)同，不同年份出生的人如(rú)能模仿当年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动物，从而形成(chéng)生(shēng)肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年(nián)有关，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图(tú)腾(téng)说

　　原始社会的先民常用(yòng)某种动(dòng)物、无生物或自然现象的图(tú)形(xíng)作为本(běn)氏(shì)族的保(bǎo)护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人和(hé)野(yě)兽的(de)混合形象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙为虚幻(huà相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示n)之物，其余皆(jiē)是日常可见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯养，后者则(zé)一定程(chéng)度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不(bù)分(fēn)的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪(jì)日并用于(yú)集市(shì)之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之(zhī)野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源(yuán)于(yú)原始(shǐ)社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中(zhōng)国(guó)，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认(rèn)定生肖的外(wài)来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在《释(shì)干支(zhī)》中，认为生肖源(yuán)于巴(bā)比伦的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等(děng)古国(guó)也(yě)有类(lèi)似的(de)十二(èr)生肖，仅动物不同，由(yóu)此生(shēng)肖也许(xǔ)并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻此说(shuō)，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配(pèi)上(shàng)的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其(qí)的(de)友好举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们(men)有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行动缓慢(màn)，有稳扎(zhā)稳打的习性。不(bù)会轻易受他人或环境的影响，按照(zhào)自已意念和(hé)能(néng)力做事。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别(bié)容易(yì)从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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