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致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思,致知在格物格(gé)物的意思
“致知(zhī)在格物,物格(gé)而(ér)后知至(zhì)”翻译:认识(shí)最(zuì)真的(de)本(běn)心(xīn)。
通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。
原句出自(zì)于《大学》。
原文(wén):古之欲(yù)明明德于天(tiān)下(xià)者,先治其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐(qí)其家者(zhě),先修其身;
欲修其身者,先正(zhèng)其心;
欲正其心(xīn)者(zhě),先(xiān)诚其意;
欲诚其意者,先致其知,致(zhì)知在格物。
物格而后(hòu)知至(zhì),知至(zhì)而后意诚,意诚而后心正,心正而后身(shēn)修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而(ér)后天下平。
白话译(yì)文:古代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人,先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家;
要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的(de)国(guó)家,先要管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族;
要想管理好自己的家(jiā)庭和家族(zú),先(xiān)要修养自身的品性。
要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性,先要(yào)端正自己的思想;
要端正自己的思(sī)想,先要使自己的意念真诚;
要想使自己的意念(niàn)真诚,先要使自己获得知识,获(huò)得知识的途径在于认知研究万事万(wàn)物(wù)。
通过对万(wàn)事万物的(de)认识研究,才能获(huò)得知识。
获得知识后(hòu),意念才能真(zhēn)诚;
意念真诚后(hòu),心思(sī)才能端正(zhèng);
心思端正后,才能修养品性;
品性(xìng)修(xiū)养后,才能管理好家庭家(jiā)族;
家庭家族管理(lǐ)好了,才能治理好国家;
治理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太(t暧昧期一般多久,暧昧期一般多久可以在一起了ài)平。
《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是(shì)儒学的入门(mén)读物。
所以,朱(zhū)熹把(bǎ)它(tā)列为“四书(shū)”之首(shǒu)。
经朱熹(xī)重新编排后,分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其(qí)中“经”一章,是孔子(zi)的原话,由孔子的学生曾子(zi)记录;
“传”十章,是曾子(zi)对“经”的理解和阐述,由曾子的学生(shēng)记录。
文章所展示的,是(shì)儒(rú)学三纲八目的(de)追求。
它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而设(shè)计(jì)的条(tiáo)目工夫(fū),也是儒学为我们所展示的人(rén)生进修阶(jiē)梯(tī)。
纵(zòng)览四书五经,我们发现(xiàn),儒家(jiā)的全部学(xué)说实际上都是循着这三纲八目(mù)而展开的。
所以,抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。
循着(zhe)这进修阶梯(tī)一步一个脚印(yìn),你就会登(dēng)堂入室,领略(lüè)儒(rú)学经(jīng)典的(de)奥义。
致知在格物,物格而后知至(zhì),是什么意思(sī)
认识最(zuì)真的本心。
通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。
出自:《大学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两汉〕
原(yuán)文:
古之欲明明德(dé)于天下(xià)者,先(xiān)治其国;欲治其国者(zhě),先齐其家; 欲齐其家者(zhě),先修其身;欲辩明修其身者,先正其心;欲(yù)正(zhèng)其心者,先诚其意;欲指敬诚其意者,先致其知;致(zhì)知在格(gé)物。
物格而(ér)后知至;知至而(ér)后(hòu)意(yì)诚;意诚而后心正(zhèng);心正而后身修;身修而后(hòu)家齐(qí);家(jiā)齐而后国治;国治而后天下平暧昧期一般多久,暧昧期一般多久可以在一起了。
翻译:古代那些(xiē)要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的(de)人(rén),先要治理(lǐ)好自己的(de)国(guó)家;要想治理好(hǎo)自己的国(guó)家,先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家庭(tíng)和(hé)家族;要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族,先(xiān)要修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性;要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性,先要端正自己的心(xīn)思;要想端正(zhèng)自己的心思,先要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚;要想(xiǎng)使自(zì)己(jǐ)的意念真诚,先要(yào)使自己革除不(bù)好的(de)思想;认识最真的(de)本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲,而彰显明德,认识(shí)本心,表里如一。
意念才能真诚;意(yì)念真诚后(hòu)心思才能端正(zhèng);心思端正后才(cái)能修(xiū)养品性;品性修养后才(cái)能管理好家庭(tíng)和(hé)家族;管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家庭和(hé)家族后才能治(zhì)理(lǐ)好国家;治理好国家(jiā)后天下才(cái)能太平。
扩展资料
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书,是儒学的(de)入门读物。
所以,朱熹(xī)把它列为 “四书”之首(shǒu)。
经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu),分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。
其(qí)中(zhōng)“经(jīng)”一(yī)章,是孔子的原话,由孔子的学(xué)生曾(céng)子记(jì)录;“传”十章,是曾子(zi)对 “经”的理解(jiě)和阐述,由曾子的学(xué)生记录。
文章所展示的,是儒学三(sān)纲八目的追求(qiú)。
它(tā)既(jì)是为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫,也是(shì)儒学为(wèi)我们(men)所展示的人 生进修(xiū)阶梯。
纵览四书五(wǔ)经,我们发现,儒家的(de)全部学说实际(jì)上都(dōu)是循着这三纲八(bā)目而展开的。
所以,抓住这三纲八(bā)目你就等(děng)于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯(tī)一步一个(gè)脚(jiǎo)印,你就(jiù)会登(dēng)堂入室,领略儒学(xué)经典的(de)奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了