提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱过。不(bù)论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期(qī)，起初(chū)是船运(yùn)的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川(chuān)边(biān)到湘西，地(dì)理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这(zhè)些都是(shì)见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘(xiāng)西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统文化资(zī)源转化为生计(jì)方式的结果。

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