人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思(sī)是(shì)人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                              杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果                                    睁(zhēng)悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑地位(wèi)不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不(bù)高(gāo)尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力积极(jí)求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不(bù)息(xī) ，把全部身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说，他观测记(jì)录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世界上第一(yī)架(jià)能比(bǐ)较准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南(nán)车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车(chē)、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天文(wén)著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是(shì)： 人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人(rén)类之所(suǒ)以生存下来就(jiù)在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取(qǔ)的(de)态度，是一(yī)种奋(fèn)发想的(de)精(jīng)神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛(x杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果īn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息，全(quán)身心投入到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说(shuō)，观(guān)测记录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉时(shí)期伟大(dà)的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获(huò)得(dé)还能通过其他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回(huí)到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住(zhù)这(zhè)种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一(yī)个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地(dì)疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不(bù)幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且在(zài)共同(tóng)的劳(láo)动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织(zhī)技术(shù)，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的(de)纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求(qiú)才(cái)会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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