割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们(men)如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会(huì)看起来的话(huà)是很不人道(dào)的(de)，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是(shì)有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下(xià)来的，其实发(fā)生在(zài)很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以紫菜是不是海鲜他想要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福(fú)报，而(ér)且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给(gěi)他(tā)生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的(de)出(chū)现在(zài)了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙(sūn)，越(yuè)来越(yuè)繁(fán)多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且(qiě)还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之(zhī)间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩(hái)子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的(de)记号的(de)话，那么(me)就不(bù)是(shì)神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的(de)人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的(de)时(shí)候，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自(zì)己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 紫菜是不是海鲜