人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

　　关于人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么以及人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤,不索何获的作者，人(rén)生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思作文(wén)，人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思配(pèi)图等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

人(rén)生在勤(qín)昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文(wén)：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗(kē)恒(héng)星，创(chuàng)制了(le)世界(jiè)上(shàng)第(dì)一架能(néng)比较(jiào)准确地表演天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科(kē)学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但(dàn)能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(hén昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县g)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的成(chéng)长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定(dìng)作用的(de)是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的(de)雄(xióng)鹰也(yě)只(zhǐ)能(néng)悉(xī)州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心(xīn)投入到(dào)祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的(de)努力来获得还(hái)能通(tōng)过其(qí)他什(shén)么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉(liáng)州出玉(yù)门(mén)关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各(gè)地(dì)，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人(rén)昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共(gòng)同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫(háo)无(wú)保留地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎族(zú)人民生产(chǎn)的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极(jí)地(dì)去追求才会(huì)有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必有所(suǒ)获(huò)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县