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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了(le)山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥(chì)，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店里的特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾(gù)客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是(shì)在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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