谢霆锋资产有百亿吗-橘子百科-橘子都知道

谢霆锋资产有百亿吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦(yì)有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方(fāng)知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知(zhī)道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱谢霆锋资产有百亿吗侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣(qù)外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山(shān)神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前(qián)心理活动细致入(rù)微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷(tōu)生(shēng)的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字(zì)，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借(jiè)周围(wéi)景物(wù)衬(chèn)托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问(wèn)世间(jiān)、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意(yì)境是(shì)“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)以及千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思(sī)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托(tuō)自(zì)己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词(cí)人元好问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地(dì)而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别(bié)才(cái)真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴(chī)情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又有(yǒu)什么意(yì)义(yì)呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却(què)是(shì)冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字(zì)，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四(sì)年赠(zèng)太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡(dǒu)然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yà谢霆锋资产有百亿吗n)秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生(shēng)活(huó)，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大(dà)雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致入(rù)微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖(qī)梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决(jué)不会(huì)和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的(de)主要代(dài)表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。