人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思是尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后(hòu)空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗七七(qī)四(sì)十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡(bìn)习(xí)俗(sú)，是根据死者去世的(de)时间，再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂(hún)魄犹(yóu)存，在(zài)七七四(sì)十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂(hún)要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插(chā)于死者(zhě)落气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zh空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗ǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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