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这是(shì)牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物(wù)理或者数(shù)学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是实中国有多少万大军，中国多少万兵力际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些(xiē)书(shū)中几(jǐ)乎(hū)有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究(jiū)神学(xué)而(ér)并(bìng)非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多(duō)厉害(hài)。

著名的经济(jì)学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他(tā)是最(zuì)后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道(dào)物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实(shí)际上到底(dǐ)是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原因(yīn)是(shì)想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就(jiù)必(bì)须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊(là)人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位很可能(néng)源自(zì)于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中中国有多少万大军，中国多少万兵力(zhōng)就描述(shù)了(le)以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这(zhè)就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨时代的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就(jiù)有(yǒu)很多完(wán)整的(de)对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有(yǒu)他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只要了(le)解了(le)这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实存在(zài)的可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来(lái)世(shì)界的(de)预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么(me)，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科学的(de)严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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