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不拘于(yú)时句式类型,不拘于时句式还原(yuán)
被动句。于,介词,表示被(bèi)动(dòng),受,被。
不拘于时,意思是不受时俗的拘(jū)束。
指(zhǐ)不受当时(shí)以求师(shī)为耻的不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。
师说节(jié)选原文(wén):李(lǐ)氏子(zi)蟠,年(nián)十七,好古文,六(liù)艺经传皆通(tōng)习之,不拘于时,学于余(yú)。
余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道
被动句。
于(yú),介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意思是不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束。
指(zhǐ)不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。
时,时俗,指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。
师(shī)说节(jié)选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之,不拘于时,学于(yú)余。
余嘉其能行(xíng)古道,作(zuò)《师说》以贻之。
翻译:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文(wén),六经的经(jīng)文和(hé)传文都普遍地学习了,不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束,向(xiàng)我(wǒ)学习。
我赞(zàn)许(xǔ)他能(néng)够遵(zūn)行古人(rén)(从师(shī))的途(tú)径,写(xiě)这篇(piān)《师说(shuō)》机要邮寄档案怎么查询进度,机要邮寄档案怎么查询信息来赠送他。
不拘于时(shí)出处意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。
出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。
翻(fān)译:李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘束,来向我学习。
拘(jū):拘束
时:世俗
余:我
学(xué)于(yú)余(yú):向我(wǒ)学习
不拘于时句式
不拘于(yú)时(shí)句式是被动句(jù)。
这(zhè)句话(huà)出自于师说,原文(wén)如下:
古(gǔ)之学者必有师。
师(shī)者(zhě),所以传道受业解惑也。
人非生而知之者(zhě),孰能无惑?惑而(ér)不从(cóng)师,其为(wèi)惑也,终(zhōng)不(bù)解矣。
生乎吾前(qián),其闻道也固先乎(hū)吾(wú),吾从而师之;生乎(hū)吾后,其闻道也亦先乎吾,吾(wú)从而师(shī)之。
吾师道也,夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎?是(shì)故无贵无贱,无长(zhǎng)无少,道之(zhī)所存,师(shī)之所存也。
嗟乎!师道之不传也(yě)久矣!欲(yù)人之无惑也难矣!古(gǔ)之圣人,其出人也远矣,犹且从师而(ér)问焉;今之(zhī)众(zhòng)人,其下圣人也(yě)亦远矣,而耻学于师。
是(shì)故圣益圣,愚(yú)益愚(yú)。
圣人之所以(yǐ)为圣,愚人(rén)之所以为愚,其皆出于此乎?爱其(qí)孝清子,择师而教之;于其身(shēn)也,则耻师焉(yān),惑矣。
彼(bǐ)童子(zi)之师,授(shòu)之书(shū)而习其句读者,非吾所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者也。
句(jù)读之不知,惑之(zhī)不(bù)解,或师焉,或不焉,小学而大(dà)遗,吾未见(jiàn)其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚(jù)而笑之。
问之,则曰:“彼与彼(bǐ)年相若也,道相似也。
位卑(bēi)则足羞(xiū),官盛(shèng)则近谀(yú)。
”呜(wū)呼!师道之不复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。
巫医乐师百工之人,君子不(bù)齿,今其智乃(nǎi)反不能及,其可怪也欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了