社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义(yì)等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传(chuán)统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季(jì)节，农民们(men)都要(yào)立社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地(dì)区(qū)，是(shì)土地公公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍(réng)沿(yán)祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如(rú)夏代在坛(tán)上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆campus是什么意思 campus是国誉吗土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇(huáng)帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西(xī)南(nán)地区，人们(men)在(zài)土地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hácampus是什么意思 campus是国誉吗i)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那(nà)时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民(mín)凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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