人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什(shén)么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平(píng)日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不(bù)高尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是(shì)学识(shí)不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他(tā)的(de)志(zhì)向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天(tiān)说，他(tā)观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一(yī)架能比较(jiào)准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作(zuò)三十为什么懂手机的人都不用华为二篇(piān)，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 为什么懂手机的人都不用华为 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以(yǐ)生(shēng)存下来(lái)就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪(yí)等(děng)，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能(néng)有所收(shōu)获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的(de)努力来(lái)获得(dé)还能(néng)通过(guò)其他(tā)什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当(dāng)地学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人(rén)遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次(cì)东渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了海南岛的崖(yá)州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未出(chū)过远(yuǎn)门的(de)年轻(qīng)妇女只身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接(jiē)受(shòu)了她(tā)，让她(tā)有(yǒu)了安身之所，并且在(zài)共同的(de)劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术毫(háo)无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出(chū)色(sè)的(de)纺织能(néng)手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎(yíng)，和(hé)黎(lí)族人民结(jié)下了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思(sī)按我的理解可以说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地(dì)去追(zhuī)求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不(bù)着(zhe)更好的搭(dā)配(pèi)。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何(hé)获(huò)什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚(fǔ)琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所获

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