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胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)即位的时(shí)候，赵国(guó)正处在(zài)国势衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西北(běi)与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在(zài)军事服(fú)饰方面有(yǒu)一(yī)些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩(shòu)猎(liè)作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更(gèng)大(dà)的(de)灵活(huó)机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应(yīng)部队(duì)，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸(dān)城提(tí)出(chū)“着(zhe)胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡(hú)人之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好(hǎo)的(de)东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人(rén)作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下(xià)令易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议天下，五日后(hòu)决(jué)定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓(wèi)的(de)“胡(hú)服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣(yī)博带长袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区(qū)传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和(hé)发展奠定了基(jī)础。

胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了(le)国(guó)家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至(zhì)数千(qiān)里的(de)大漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的(de)人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父(fù)母(mǔ)，国政服(fú)从(cóng)国君，现在(zài)我要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政(zhèng)事要(yào)有(yǒu)一定原则(zé)，要以(yǐ)施行政(zhèng)令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而推行法令(lìng)必须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我希(xī)望能(néng)借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化(huà)下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让(ràng)周边(biān)地区学习效法的(de)地(dì)方。

　　现在(zài)君王您(nín)舍(shě)此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什(shén)么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺人民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心(xīn)改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难(nán)，一(yī)报(bào)中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服，第(dì)二(èr)天他便穿戴(dài)入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)的(de)道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们(men)人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而(ér)且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利(lì)于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自(zì)己的(de)短处(chù)。

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