星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛(fú)光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师(shī)圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消息一(yī)出(chū)就上(shàng)了热(rè)搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博官方账号(hào)@星(xīng)雲大师(shī) 于次日早上10点10分(fēn)发布(bù)了星云大师的遗(yí)嘱，在这(zhè)篇名为(wèi)《真诚的(de)告白》的长文中，星云(yún)大(dà)师回首自己的(de)一生，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们(men)的(de)注意：我没有(yǒu)舍(shě)利子。

星(xīng)云大师(shī)为(wèi)什(shén)么没有舍利子(zi)？

星云(yún)大师(shī)为什么(me)在(zài)世界各地有如(rú)此(cǐ)多的(de)信(xìn)徒？舍利子(zi)是(shì)如何形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话(huà)题，即(jí)使非佛(fú)教徒也听说(shuō)过它(tā)的大名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不(bù)能(néng)化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有不(bù)对(duì)，在(zài)佛(fú)教(jiào)文化中，舍利是(shì)梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较(jiào)高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒|图(tú)源：故(gù)宫博(bó)物(wù)院官网

从科(kē)学(xué)的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成主要(yào)有以下(xià)两(liǎng)种说(shuō)法(fǎ)。首先就是(shì)烧(shāo)制说。骨头(tóu)在600~1600℃的(de)高温下(xià)会发生一(yī)系列变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨(gǔ)样本(běn)为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再(zài)结晶，产生(shēng)了(le)一系列(liè)晶体形态，比如(rú)球形(xíng)、六(liù)角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度(dù)，木(mù)头燃烧就(jiù)可以达(dá)到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内(nèi)的(de)结石经(jīng)历高温后的(de)产(chǎn)物。但(dàn)从健康的(de)角度来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难(nán)令人信服，人(rén)体有(yǒu)几(jǐ)颗(kē)结石就会(huì)痛苦(kǔ)得(dé)不得了，像(xiàng)输尿管结石(shí)的疼(téng)痛程度甚(shèn)至(zhì)可奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒以达(dá)到10级，且(qiě)可能出现(xiàn)剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体(tǐ)内有几百(bǎi)颗(kē)结石(shí)，不敢想象。而且，并非(fēi)高(gāo)僧才有结石，也不(bù)是佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有说法(fǎ)认为(wèi)舍(shě)利子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石等(děng)，只(zhǐ)能(néng)说(shuō)也不无道(dào)理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学(xué)的验证(zhèng)，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利(lì)子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生(shēng)于江苏(sū)省江都县，也就是如今的江苏省扬州(zhōu)市(shì)。幼时父亲(qīn)经商遭逢(féng)战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出(chū)家，法名悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业(yè)后，他先后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等(děng)。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来(lái)到(dào)台湾(wān)。1951年，担(dān)任(rèn)台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他(tā)一生不辍(chuò)的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿(shòu)山(shān)寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展(zhǎn)成(chéng)为台湾佛(fú)教四(sì)大名山之(zhī)一，更是全(quán)球知名(míng)的佛(fú)教道(dào)场。出(chū)家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过(guò)三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语(yǔ)言，流传在世界各地。除了(le)著书立说，他更言(yán)传身教，积极投身(shēn)社(shè)会，弘扬人(rén)间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百(bǎi)所大中小(xiǎo)学(xué)和(hé)幼儿园。佛(fú)光(guāng)山开山(shān)时，星云(yún)大师(shī)就确(què)立了人(rén)间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化人(rén)心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促(cù)进两岸佛教(jiào)文(wén)化交流，推动世(shì)界(jiè)佛教(jiào)文化传播，弘法(fǎ)人(rén)间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是(shì)希(xī)望将佛教(jiào)带入(rù)生(shēng)活，让(ràng)世(shì)间众生能够在(zài)日(rì)常生活(huó)中与佛接近(jìn)，与佛(fú)心(xīn)接近，“佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教，星云大师以出世(shì)之(zhī)心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多(duō)人，有来自世界各(gè)地跟随(suí)出家的弟(dì)子两千余人，全球(qiú)信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的(de)他(tā)在佛学院求学期(qī)间，偶然(rán)在(zài)辞(cí)典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形成(chéng)之(zhī)前，无数云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽(kuān)广(guǎng)的(de)境界令他对这(zhè)个(gè)词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证(zhèng)时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的(de)意(yì)味。

无(wú)数人将星(xīng)云大师(shī)视(shì)为(wèi)人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿(càn)若明星。自此，人间再无(wú)星云，但星云长(zhǎng)在(zài)人间(jiān)。

星(xīng)云大师的(de)20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个人(rén)间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么(me)你(nǐ)就(jiù)拥有这(zhè)美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没(méi)有(yǒu)得失的心(xīn)，没有有无的念头(tóu)，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最没有(yǒu)般若智慧的(de)。
4. 人不要把得(dé)失看(kàn)得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀(huái)就要有(yǒu)多大。你能(néng)包(bāo)容(róng)一个(gè)人，一(yī)个(gè)人就是你(nǐ)的；包容(róng)一个团体，团(tuán)体就是你的；包容(róng)一个国(guó)家(jiā)，国家(jiā)就是你的；包容天地(dì)世界，天地世(shì)界都是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个(gè)人能够不争(zhēng)、富(fù)足(zú)、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然(rán)能(néng)扩大(dà)人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的(de)不一(yī)定是(shì)永(yǒng)远的，不(bù)爱(ài)的反(fǎn)而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要(yào)保持平(píng)静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人(rén)；一定要(yào)说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就是(shì)那(nà)些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节(jié)、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足(zú)的(de)人，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好(hǎo)心，“三好”会带(dài)给(gěi)我(wǒ)们平安，那(nà)就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你(nǐ)对它太热心了(le)，就会对它(tā)生起(qǐ)执著来，太执著了(le)，就(jiù)会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不(bù)到外面去(qù)求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主(zhǔ)的生活(huó)，才是真(zhēn)理的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我(wǒ)们大破大(dà)立，空去一(yī)切有无对(duì)待，空去一切差别观(guān)念，空(kōng)去一切(qiè)戏论(lùn)，甚至(zhì)连这(zhè)个空都空去，然后(hòu)才能(néng)享有一(yī)个大圆满(mǎn)、大(dà)自在(zài)的(de)世界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而(ér)言，只要(yào)产(chǎn)生(shēng)了执著(zhù)，不论同(tóng)性(xìng)、异(yì)性，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨进门(mén)槛的人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在外的人(rén)，也(yě)不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而(ér)后定，应(yīng)该要多做(zuò)思考，思前顾后(hòu)，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之有余(yú)也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得生(shēng)活的人，一(yī)定要像云(yún)一样，过得(dé)自由自在(zài)。不要被(bèi)名缰利(lì)锁(suǒ)自我束缚、自我设(shè)限、自(zì)我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好奇(qí)心(xīn)理，但是看得多、听得(dé)多(duō)、知道(dào)得多，不一(yī)定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各(gè)位(wèi)朋(péng)友(yǒu)、各位徒(tú)众(zhòng)：先和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我很有(yǒu)钱(qián)，事(shì)实上我以贫穷(qióng)为职志。我(wǒ)童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不(bù)感到我是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富有(yǒu)。到了(le)老年，人家以为我很(hěn)富有(yǒu)，拥有(yǒu)多(du奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒ō)少学(xué)校、文化、出(chū)版、基金(jīn)会，但我(wǒ)却觉(jué)得自己空无一物(wù)，因为那都是十(shí)方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然(rán)建设(shè)了多少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房(fáng)一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个(gè)人(rén)的呢(ne)？但在(zài)我的内心可又觉得世界都是(shì)我(wǒ)的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也没(méi)有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但(dàn)我从来(lái)没有用过(guò)。我一生，没有(yǒu)上过几次(cì)街(jiē)，买过东西(xī)；一(yī)生没有存款，我的所有一(yī)切都是大(dà)众的、都是(shì)佛光山的，一切(qiè)都归(guī)于常住、社会(huì)，所有徒众也应(yīng)该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉(fèng)给佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实(shí)上我的内(nèi)心非常孤寂(jì)，我没(méi)有(yǒu)最喜欢的(de)人(rén)，也(yě)没有最厌(yàn)恶的人(rén)。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为是我的，我只(zhǐ)希(xī)望(wàng)大家在佛(fú)教里(lǐ)各(gè)有(yǒu)所归。我没有什么个人物质上的(de)分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍土地分给你们(men)，也(yě)没有哪一个(gè)人拿什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么多的书，随(suí)便(biàn)在哪(nǎ)里都(dōu)可以取得一本做为纪念(niàn)；你不(bù)要，我有什么(me)良(liáng)言好(hǎo)话(huà)也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道(dào)场供你(nǐ)们护(hù)持。

我对(duì)大(dà)家(jiā)也(yě)没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住(zhù)都有制度，升(shēng)级都(dōu)有一(yī)定的标准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道(dào)业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各(gè)有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家升(shēng)级与否，不是我个人所能(néng)左右，这是我对所有(yǒu)的徒众(zhòng)深深抱(bào)歉，我不(bù)能为(wèi)你们(men)仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习(xí)受委屈，宗务(wù)委员会(huì)决议你(nǐ)们的功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光(guāng)山(shān)它不是(shì)政府，但是单(dān)位多，又(yòu)有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要把(bǎ)它创造成和平、美满的人生，但(dàn)也(yě)要看在(zài)哪个角度(dù)来(lái)论平等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经(jīng)过(guò)大众的同(tóng)意。

我一生，人(rén)家都以为我创业(yè)艰(jiān)难，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为集(jí)体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自(zì)然随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制(zhì)之外，我(wǒ)们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对(duì)于世间的一切(qiè)，来了，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜(xǐ)，去(qù)了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学(xué)，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人(rén)工作信条：给人信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育(yù)，因为从小我(wǒ)没有进过(guò)正规的(de)学校读书(shū)，明白(bái)教育才(cái)能提升自我，改变气质(zhì)。我也(yě)发心著书(shū)立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能(néng)不把心里的泉源用(yòng)来供应世(shì)间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想(xiǎng)做入世的事业(yè)，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不(bù)私造饮食(shí)，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者(zhě)，大家(jiā)都能这样(yàng)做到(dào)，佛(fú)光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀(tuó)，成(chéng)就归于(yú)大众，利(lì)益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一切都是我(wǒ)的，但形相上的无(wú)常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗有太多留(liú)恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍世间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不(bù)要太多留意、太多分(fēn)别。时时(shí)以众为(wèi)我，以教为(wèi)命(mìng)，在佛道上(shàng)安身立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因(yīn)为那(nà)是人(rén)间共有的(de)财富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人(rén)一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道，生活应该不足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒众(zhòng)不要为世间这种衣食住行太多的(de)分(fēn)心(xīn)挂碍，此实(shí)不足(zú)道(dào)也。

我希望常住净财要用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光山(shān)未来的平安(ān)之道。除了道粮需(xū)要以外，如果还(hái)有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民(mín)众(zhòng)。

因为灾难(nán)、贫苦是人间(jiān)的不(bù)幸，急难救助，这是理所当然(rán)要(yào)给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道场，都不是国有的，也不(bù)是租借的，都是常(cháng)住陆续以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切全为佛光山常(cháng)住所(suǒ)有(yǒu)，没有与人合股共业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对于(yú)那(nà)许多(duō)别分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如(rú)果实在不能维持，得到宗(zōng)委会、信(xìn)徒的(de)同意，把它结束(shù)，净财集(jí)中到教育、文化、公(gōng)益基金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都(dōu)不(bù)共金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生(shēng)信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为我的道路(lù)。未(wèi)来，大(dà)家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们(men)的模范(fàn)。在佛(fú)法的弘(hóng)传上，世界各(gè)地(dì)的(de)道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都(dōu)要能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的(de)、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的(de)力(lì)量；无常，不是定型(xíng)的，可以改变我们(men)未(wèi)来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了才(cái)有，我(wǒ)一(yī)生(shēng)一无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必(bì)然是未(wèi)来人类世界(jiè)的一道光明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好心(xīn)是(shì)美，让(ràng)三好运(yùn)动的真(zhēn)善美要在(zài)社会(huì)里(lǐ)生(shēng)根(gēn)。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧在我(wǒ)们(men)的心(xīn)里成(chéng)长，以实(shí)践菩萨道做为我们人间的(de)修(xiū)行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候，所以佛(fú)光(guāng)山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来(lái)，在印度就有上座部、大众部，传(chuán)到(dào)中国(guó)有(yǒu)八(bā)大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有不同，无可(kě)厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如(rú)你们有心(xīn)，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成立一个宗派(pài)；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立派，则是(shì)看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有个当代佛教的宗派(pài)来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对(duì)人(rén)间佛教弘法事(shì)业方法(fǎ)有(yǒu)所不满意(yì)的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法执难改”，要(yào)另立(lì)门户(hù)，我们也(yě)要有(yǒu)雅量(liàng)接(jiē)受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包(bāo)容。

我们的(de)理(lǐ)念不(bù)在于自我(wǒ)的成就，是在(zài)于佛(fú)法能(néng)够(gòu)传承，不(bù)分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光大奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光(guāng)山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛(fú)光会的(de)优婆(pó)塞(sāi)、优婆(pó)夷也(yě)要(yào)出一些人才(cái)，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八(bā)正道精神(shén)意义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮(bāng)助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有是一(yī)体两面。

佛光山已经推行民主的(de)制度(dù)，今后佛光山和佛光会的领导人，都(dōu)按照(zhào)常住(zhù)的循(xún)序，不要有所争论(lùn)，要(yào)以大众意(yì)见为归。

我倡(chàng)导(dǎo)”平等”，深信男女、贫(pín)富(fù)都在平(píng)等(děng)之中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与(yǔ)无情，都(dōu)能同(tóng)圆(yuán)种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对(duì)山上的老树、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱(ài)护(hù)，山下的(de)村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛(fú)法的(de)情(qíng)谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世(shì)大(dà)众，都(dōu)能(néng)信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁(rén)者(zhě)，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在(zài)人间(jiān)。人间(jiān)佛教的事业：如(rú)办大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出(chū)版、云(yún)水书车(chē)、养老育幼(yòu)等，凡(fán)有利于社会(huì)公共事业的都(dōu)应(yīng)该(gāi)交由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之(zhī)恩”做得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛光(guāng)祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文教、公(gōng)益数(shù)数尊重，所以有一个公益(yì)信(xìn)托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后，山上的(de)长老可以护持，也希望佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产(chǎn)都(dōu)可以参(cān)与进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮大，更(gèng)能造(zào)福全民(mín)，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美(měi)传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其(qí)他(tā)再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会总(zǒng)要增加养分，这是(shì)每一个佛教徒不(bù)可以推(tuī)却(què)的责任(rèn)。

在(zài)教育上，开支最浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分(fēn)，无(wú)条件的赠予有(yǒu)缘人(rén)管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学(xué)校(xiào)，对那(nà)些募(mù)款办(bàn)学的人(rén)怎(zěn)么交(jiāo)代？这对佛(fú)光(guāng)山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于协助佛光山文化教育发展的(de)社团，如有兴办，应(yīng)该量力(lì)补(bǔ)助，以(yǐ)使其有心人(rén)更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至批评，只(zhǐ)要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量(liàng)接受，我们总(zǒng)要接受大家的意(yì)见，他(tā)人才会(huì)更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们在(zài)那(nà)里除(chú)草修花，看(kàn)到环(huán)保组(zǔ)的同(tóng)道们在那里做(zuò)资源回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的(de)服(fú)务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是(shì)山上成功(gōng)的(de)动力，我(wǒ)只有感(gǎn)动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家(jiā)的发心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对(duì)于信徒的(de)招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种教育(yù)训练，以使我们的(de)教团更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不(bù)能单(dān)独存在，大(dà)家要互助互(hù)敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的(de)核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个(gè)人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受(shòu)到损失。

我的(de)乡亲(qīn)前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大师，经过多(duō)少磨难到达日本弘法传播文(wén)化，在七十五高(gāo)龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在(zài)人生(shēng)的(de)生命之流(liú)里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开(kāi)始。人(rén)类(lèi)不能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生(shēng)存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自(zì)然(rán)里，日月(yuè)星(xīng)辰、山河大地(dì)，都(dōu)是我们的生命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的(de)地球(qiú)，要帮助地球(qiú)上的一切众生，因为他们都(dōu)是曾经给我、助(zhù)我的(de)人，对(duì)我们都有恩惠。

我(wǒ)们大(dà)家都(dōu)生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有(yǒu)带(dài)来，死也没有带(dài)去”，回顾自(zì)己这(zhè)一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾(céng)为人(rén)间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多(duō)少同(tóng)门(mén)的祝(zhù)福，我也难以忘(wàng)记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩(ēn)、友(yǒu)谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人(rén)间活得(dé)很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分，带走了你们对我的关怀，带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们与(yǔ)我的(de)情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们(men)。

我一(yī)生所发表过的(de)言论，如：”集体创作、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家都能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这(zhè)些都(dōu)是佛(fú)法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我的(de)太(tài)多了。

虽(suī)然出家，注(zhù)定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单几个(gè)字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我(wǒ)想，这(zhè)就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界各地办的(de)大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师生，他(tā)们未来(lái)都是(shì)未(wèi)来(lái)佛光山菩(pú)提种子，要他(tā)们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天(tiān)地(dì)同在，与大众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期(qī)愿大(dà)家未来都能在人间佛(fú)教的大(dà)道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要(yào)说的是(shì)：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一(yī)生何所(suǒ)求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本(běn)文(wén)于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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