登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远翻译句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句(jù)式(shì)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是什(shén)么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而(ér)呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文ght: 24px;'>仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文，而绝江河。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到的(de)知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并(bìng)没有加大，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟(zhōu)船(chuán)的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的(de)资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒(rú)家(jiā)的重(zhòng)要代表(biǎo)人(rén)物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文)心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级辩护的(de)思想，而荀子(zi)却(què)认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法(fǎ)家(jiā)重(zhòng)要代(dài)表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心(xīn)论点，从学习的(de)意义(yì)、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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