社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是什么节(jié)日以及(jí)社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节(jié)是(shì)农历(lì)几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊(wù)日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或收获(huò)的(de)季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的(de)生日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社(shè)日分为春社(shè)日和(hé)秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多(duō)是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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