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apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间(jiān)的(de)各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有(yǒu)什(shén)么(me)意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却(què)不会再归来(lái)了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问(wèn)句，突(tū)如(rú)其(qí)来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难以割(gē)舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的(de)过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千(qiān)秋(qiū)万古后(hòu)，也会(huì)有像他和(hé)他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们(men)的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时(shí)期(qī)著名文学家、历(lì)史学(xué)家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮雪的意思(sī)是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自(zì)于"问世间、情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的(de)。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境以及千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人(rén)元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么(me)，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次去又有什(shén)么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等(děng)热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中形(xíng)成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写(xiě)出(chū)了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国(guó)时(shí)期著名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。