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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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