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　　2、现代(dài)实行“仁政”，国(guó)家的当政(zhèng)政府才(cái)稳(wěn)固，才能受到(dào)民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多(duō)多(duō)援助他国，结交盟友，与人为善(shàn)，这样，才能提高自己的国际(jì)地(dì)位,在危难之时，才会得到更多(duō)其它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的德(dé)治思(sī)想，发(fā)展为仁政学(xué)说，成为其政治思想的核心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政治，以缓和(hé)阶级矛(máo)盾(dùn)，维护(hù)封建统治阶级(jí)的长远利(lì)益。

　　孟(mèng)子一(yī)方面严格(gé)区分了统(tǒng)治者与被(bèi)统治者的阶级(jí)地(dì)位，认(rèn)为(wèi)“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”，并且模仿周制拟定了(le)一(yī)套(tào)从天子到庶人的等级制度(dù)；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被统治(zhì)者的(de)关系比作父母对子女(nǚ)的(de)关系，主张统治者应该像(xiàng)父(fù)母一样关(guān)心人民的(de)疾苦，人民应该像(xiàng)对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种(zhǒng)最(zuì)理想的政治，如果统治者实行仁政，可(kě)以(yǐ)得到(dào)人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活，推行(xíng)虐政(zhèng)，将(jiāng)会(huì)失去民心而变成(chéng)独(dú)夫民(mín)贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及(jí)统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思(sī)想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是(shì)从春秋时期重(zhòng)民轻神(shén)的(de)思(sī)想发展而(ér)来的。

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