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明经和进士的(de)区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别(bié)是起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始于(yú)隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明(míng)习(xí)经学(xué)，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等(děng)皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数书(shū)院都变成应(yīng)举(jǔ)的预备机构，也被人(rén)们(men)视为与学(xué)习西学为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中(zhōng)，似乎学堂(táng)代表进步，书(shū)院代表落后(hòu)，尽管有(yǒu)些新式(shì)书院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为(wèi)不仅奏(zòu)过《请废八(bā)股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改试(shì)策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠(cí)为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院(yuàn)的(de)弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整顿通省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清(qīng)末(mò)湖南(nán)众(zhòng)多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国(guó)传统的(de)教育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别(bié)设(shè)一明经科，分二经、三经(jīng)、五(wǔ)经(jīng)，考(kǎo)试时问(wèn)大义十条，试时务(wù)策三条，出身同于(yú)进(jìn)士，直(zhí)至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学(xué)和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经(jīng)学(xué)和(hé)时务策。

明经和进士(shì)有什么区别

　　明经和进士的(de)区别(bié)在于起源不同、废除时间不(bù)同、考试(shì)内容(róng)不同。

　　起源：明(míng)经科始于(yú)汉(hàn)武帝时(shí)期(qī)，被推(tuī)举(jǔ)者须明习(xí吴亦凡还出得来吗)经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一(yī)。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明(míng)经科是宋(sòng)神饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院(yuàn)一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组织(zhī)形式和(hé)进士(shì)科一起随着科举制(zhì)度退(tuì)出历(lì)史舞台(tái)。

　　考(kǎo)试内(nèi)容：明经科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策以外(wài)，还吴亦凡还出得来吗要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积(jī)极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制度的出现(xiàn)打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定(dìng)从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家族的地位就受(shòu)到了(le)威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为(wèi)了减少传统家族对皇(huáng)权的制(zhì)约，整顿政(zhèng)治(zhì)体制(zhì)。

　　对于(yú)其他国家的(de)影响也是非常(cháng)深远(yuǎn)的，十五至(zhì)十(shí)六世纪，这种制度逐(zhú)渐流(liú)传到了东亚的(de)一些国家，到了十(shí)七世纪，欧洲的(de)传教士(shì)来到中国，将这种特别的选官(guān)制(zhì)度流传(chuán)到了欧洲(zhōu)，一(yī)直延续到今天的考试，虽然科(kē)举制(zhì)已经(jīng)废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依然影响巨(jù)大。

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