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仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎(hū)，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失(shī)者十一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过(guò)五六(liù)个月的练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子而(ér)不(bù)会坠落，那(nà)么(me)失手(shǒu)的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸(wán)子(zi)而(ér)不(bù)坠落(luò)，那么失手的(de)情况(kuàng)十次(cì)不会(huì)超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像(x同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗0000; line-height: 24px;'>同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗iàng)在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地(dì)面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的(de)手臂(bì)，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁(fán)的(de)万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们(men)说(shuō)：“运用心志(zhì)不(bù)分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的(de)就(jiù)是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡(fán)事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集(jí)中精力(lì)，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即(jí)使先(xiān)天条件不足也不(bù)例(lì)外(wài)。

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