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高山流水是(shì)什(shén)么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子(zi)期(qī)也(yě)正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都(dōu)有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到了(le)传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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