还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好几(jǐ)场雪了，但在这个特(tè)殊的夏(xià)日却(què)突然响起了惊雷(léi)。

曾(céng)经(jīng)的刀郎再度(dù)复(fù)出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了(le)，可这位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑(jí)《山歌廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了(le)巨大反响(xiǎng)和争(zhēng)议。

因(yīn)为(wèi)在(zài)这首歌里的一些歌(gē)词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不知道他是(shì)一头驴，那又(yòu)鸟不知(zhī)道他是(shì)一只鸡(jī)，勾栏从(cóng)来(lái)扮高(gāo)雅，自古公公号威名(míng)”等等(děng)，被听(tīng)众们认为是在暗讽当年打压(yā)过刀(dāo)郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很多网友看(kàn)到(dào)这样(yàng)的词(cí)汇，更(gèng)是认(rèn)为这是一首“不带(dài)脏(zàng)字”的(de)骂人(rén)歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报(bào)仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带(dài)着这样重的普(pǔ)遍情绪，这首(shǒu)歌曲才(cái)能大火于网络。

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于是乎网友们纷纷前去那(nà)英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人的视频(pín)下留言，其留言热度堪比人家(jiā)本身，那英评论区更(gèng)是(shì)成(chéng)了重灾区，短(duǎn)短几天留言更是突破四百(bǎi)万(wàn)。

看(kàn)着网友们(men)自(zì)导自演(yǎn)的言(yán)论，好像在(zài)揭露一个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演(yǎn)变成(chéng)一场(chǎng)网络狂(kuáng)欢，更成(chéng)了某种复仇情绪(xù)的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你完整(zhěng)地听(tīng)完这(zhè)首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓(wèi)的那些(xiē)人吗？

我们(men)先来(lái)了解一下这首(shǒu)歌(gē)的创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自蒲(pú)松龄《聊(liáo)斋志(zhì)异》里头(tóu)的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马(mǎ)骥误入到一个叫(jiào)做罗刹国的地方，这(zhè)里的人有一个很奇怪的(de)特点，那就(jiù)是以丑为美，各种(zhǒng)观(guān)点(diǎn)均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光(guāng)的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈(nài)何之下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着(zhe)面(miàn)具生活(huó)的马骥再(zài)也受不(bù)了良心(xīn)的谴责(zé)，为了不被这(zhè)里的人(rén)彻底污染(rǎn)，他想方设法逃出(chū)去，回到正常人的世界(jiè)里。

至(zhì)此(cǐ)日日夜夜折磨(mó)他的那些颠倒三观，让他(tā)实在难以苟同下(xià)去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗(luó)刹国(guó)又一条小河，小河边上有一头叫(jiào)“马户”的傻(shǎ)驴(lǘ)，却总(zǒng)是自以为是(shì)自(zì)己是匹马；

还(hái)有一(yī)只(zhǐ)叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自(zì)己究竟是(shì)个什么东西，所以(yǐ)才会(huì)一直自视清高认不清自己(jǐ)。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔know过去分词是什么写，know过去分词是什么词红描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可(kě)是那从(cóng)来(lái)煤(méi)蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这些歌词(cí)，便断然(rán)判断刀郎写这首(shǒu)歌是(shì)为了讽(fěng)刺安歇曾(céng)经看不起自(zì)己音乐、自视清高的那些人。

可(kě)我(wǒ)想说的是，如(rú)果你(nǐ)真(zhēn)的这么觉(jué)得，那(nà)就太(tài)小看刀(dāo)郎的格局了。

这首(shǒu)歌绝不是为了(le)讽(fěng)刺某(mǒu)一个人或者几个人，甚(shèn)至可以说这(zhè)几个(gè)人(rén)根(gēn)本不(bù)值(zhí)得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋友说(shuō)：“以(yǐ)我对他的了解，不是这么(me)回事，他没这么(me)小(xiǎo)气。”?南大(dà)文学院的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对(duì)社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体(tǐ)针对(duì)哪个人。作为(wèi)一(yī)个(gè)古代小(xiǎo)说研究者，我(wǒ)支持刀(dāo)郎(láng)的这种创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎(láng)所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终(zhōng)升(shēng)华向现实(shí)社会的(de)揭露。

其实刀郎自始至终(zhōng)想套讨论的(de)是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌(gē)中(zhōng)所体(tǐ)现(xiàn)的“骂(mà)”，更多(duō)的(de)是一种反思。

反观现下的社会，越(yuè)来越多(duō)“以丑(chǒu)为美”的现(xiàn)象，难道真的不值得我们(men)去(qù)思(sī)考吗？

前段时间(jiān)刚刚发(fā)生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不(bù)就(jiù)是真的(de)存在吗(ma)？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子(zi)里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要负起重(zhòng)整(zhěng)乾坤的(de)责任(rèn)！”

这也是(shì)刀郎这(zhè)首(shǒu)歌一出，无数人亢奋追(zhuī)捧(pěng)，甚至(zhì)捧上神坛(tán)，称他为“当代鲁(lǔ)迅”的(de)最(zuì)根本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗(kē)清醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这个人不管什(shén)么时(shí)候出面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想让全世界看清他(tā)的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年6月(yuè)22日出生于四川省内江(jiāng)市(shì)的(de)一个小镇。

虽(suī)然出身普(pǔ)通(tōng)但是罗(luó)家却是(shì)文艺世家。

父亲是(shì)一名舞美师，母亲(qīn)是(shì)舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两(liǎng)常年跟团在外地演出，故(gù)而小罗(luó)林(lín)和哥(gē)哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然(rán)比(bǐ)他大五岁，但也是小男孩一个，所(suǒ)以对于调皮(pí)的弟弟，平日里不(bù)是打就是骂。

所以罗林小时候就非常记(jì)恨哥哥，对他(tā)更是动不(bù)动就挑(tiāo)衅，总而(ér)言之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一(yī)年，因(yīn)为(wèi)自己(jǐ)调侃哥哥谈的女(nǚ)朋(péng)友曾经谈过恋爱，于(yú)是恶(è)作(zuò)剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因(yīn)为这样而(ér)暴怒，于是大打了他(tā)一顿(dùn)，母亲赶(gǎn)过来劝架，出(chū)于偏袒小(xiǎo)儿(ér)子于是大(dà)骂了(le)大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇(yù)车祸不幸(xìng)去世。

从那之后，罗(luó)林的内心再(zài)也(yě)无法安宁，只能(néng)远走(zǒu)他乡。

带着(zhe)跟父母(mǔ)借的十块钱，他(tā)在城里歌(gē)舞(wǔ)厅(tīng)里当(dāng)起了服务员，业余有空(kōng)之际跟着老师学习音乐。

可能是因为出身于书(shū)香(xiāng)世(shì)家，学了音(yīn)乐的罗林那是(shì)青出于蓝而胜于(yú)蓝(lán)。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个主唱廖健，自发组(zǔ)成了(le)一(yī)个叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因为少年天真热(rè)情，所以自己(jǐ)希望(wàng)音乐能像手术(shù)刀一样，能够犀利地解(jiě)剖(pōu)这个社会。

只是让他万万没想到的(de)，现实却(què)比手术刀坚硬(yìng)多了(le)，因(yīn)为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大(dà)家吃(chī)饭都成了问题。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第(dì)一任妻子杨娜生女，可在(zài)养孩子这件事上，没钱更是(shì)难(nán)上加难。

于是(shì)妻子(zi)在孩子(zi)出生(shēng)后(hòu)的40天，就果(guǒ)断离开了罗林，只(zhǐ)留下一(yī)张字(zì)条“你给不了我想(xiǎng)要的(de)生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写(xiě)成一(yī)首歌(gē)《孩子她妈(mā)》。

“孩(hái)子她妈，外面的风雨大，你回来(lái)躲(duǒ)躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始(shǐ)终没有回来，于是罗(luó)林把孩子送(sòng)到(dào)父母(mǔ)家(jiā)，自己(jǐ)则继续跟(gēn)着乐队四处流(liú)浪。

随(suí)着乐队的不断演(yǎn)出，罗林(lín)的收入很可观，月入过万(wàn)也是常有的事儿，但(dàn)他却觉得这样十分没(méi)劲得很。

再三思考之后他离开(kāi)了乐队，跟着(zhe)刚认识的新疆女孩(hái)朱梅回了新疆(jiāng)老(lǎo)家。

来(lái)到新疆，由于那里的风土人(rén)情以及(jí)特色(sè)的民族音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞的心找到了方(fāng)向。

就是(shì)在(zài)这个时候，他(tā)还根(gēn)据(jù)当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀(dāo)郎(láng)为了让父母孩子生活过(guò)得(dé)更好(hǎo)，于是和新(xīn)疆音(yīn)乐(lè)公司合作，陆(lù)续推(tuī)出(chū)了专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张(zhāng)专辑一出(chū)就销量高达30万张。

就在这一(yī)年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一场雪》就此出(chū)世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每天(tiān)都会(huì)收到(dào)无数记者(zhě)和朋(péng)友的来电(diàn)，可(kě)那时候他(tā)的心里只有一个想(xiǎng)法：躲(duǒ)起(qǐ)来，躲到一个没人(rén)认识的地(dì)方。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知道，怎么不红(hóng)还是(shì)可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是(shì)转(zhuǎn)到(dào)了(le)幕后，跟着妻子(zi)和(hé)女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流(liú)逝，华(huá)语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩下的声音(yīn)也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌成了刀郎的(de)常态，他就(jiù)那(nà)么安安(ān)静静(jìng)地(dì)采风生(shēng)活(huó)，听众也越来越少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直(zhí)都没有闲着(zhe)。

他有举办过演(yǎn)唱会(huì)，也发过专(zhuān)辑(jí)，但都(dōu)没有什么水花，甚至后(hòu)来还给(gěi)电视剧《我(wǒ)是(shì)特种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场婚礼(lǐ)上看到了身体发福，头发也不见了的(de)刀(dāo)郎...

似乎这个当年(nián)放荡不羁的流(liú)浪歌(gē)手(shǒu)，终究难逃发福油腻的命运(yùn)，但(dàn)这就(jiù)是他发自内心想要(yào)的(de)，做一(yī)个单纯音(yīn)乐的(de)音乐人(rén)而已。

或许在刀郎(láng)隐退的这些(xiē)年，华语乐(lè)坛早就日新(xīn)月(yuè)异了，那些(xiē)口水歌、网络神(shén)曲却成了大家追捧的标榜。

以至于(yú)当刀郎以新的姿态闯入(rù)这个时代的时候，我(wǒ)们才突然惊醒：原(yuán)来他的土已然成为了一(yī)种经典。

正(zhèng)所谓时(shí)代造英雄，刀郎音(yīn)乐中的苍(cāng)凉感、豪(háo)迈(mài)感、粗(cū)粝感让人们激发了对信仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗(luó)刹海市(shì)》一出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没(méi)有走远，依然愿意为他(tā)不平(píng)、为他封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的那场如(rú)期而至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去(qù)的(de)不平和遗憾，只是刀郎(láng)却从未停留在那个寒风(fēng)凛冽(liè)的冬天。

这(zhè)么多(duō)年刀郎(láng)一直在用心(xīn)作音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是(shì)有(yǒu)了重读《聊斋志异》的(de)念(niàn)头(tóu)，或许这(zhè)就是文化的(de)润物细无(wú)声的力量所(suǒ)在吧。

十年他(tā)消失得(dé)很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘记(jì)。

谁也没(méi)想到。2023年的夏(xià)天(tiān)，没有任何预告，刀(dāo)郎(láng)就以一(yī)首《罗刹海市(shì)》杀了回来(lái)。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统(tǒng)文化与民族音乐相结(jié)合起来，无疑(yí)于是给整个乐坛(tán)一重击。

所以如果(guǒ)将这些苦心孤(gū)诣的创作，看(kàn)做只(zhǐ)是为了报复那(nà)几个人，只能(néng)说过度解读(dú)罢了，更是对刀郎格局的莫大低视(shì)。

要知道一个(gè)真正的创作人，眼里不止有对(duì)手，还有整个世界。

如果你(nǐ)有认真听完整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎笑(xiào)骂(mà)的不是某些道貌岸(àn)然的(de)鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈(quān)子(zi)。

为什么现在(zài)还(hái)有(yǒu)那(nà)么多(duō)的人(rén)喜欢刀郎(láng)？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀(dāo)郎的歌(gē)，他(tā)们(men)喜欢的是(shì)对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印(yìn)象是淳(chún)朴真实的，而(ér)《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者(zhě)看(kàn)似相当对立的品质(zhì)，却是(shì)整个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺(quē)少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样(yàng)：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因为(wèi)人们对以丑为美的(de)风气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到(dào)了动画电(diàn)影《千与(yǔ)千(qiān)寻》，荒诞(dàn)离(lí)奇(qí)又(yòu)极具(jù)现实意义！

现在(zài)这个时代公众(zhòng)心智已经(jīng)开(kāi)启，是一(yī)个(gè)反权威(wēi)、反主流、反虚伪(wěi)、反装(zhuāng)腔作势拉(lā)帮(bāng)结(jié)伙的时代，奉劝各行各业(yè)、各(gè)道各路(lù)牛(niú)鬼蛇神(shén)多一(yī)些真(zhēn)诚、少玩些套路和圈子......

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