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克己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性 什么意思(sī)出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明(míng)性意思(sī)是尊(zūn)从自己内(nèi)心的良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自(zì)己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个(gè)人独处时也(yě)要严格(gé)要(yào)求自(zì)己(jǐ)，是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽(bì)的(de)思(sī)想意识鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读(shí)进行自律的一种修(xiū)养方式(shì)，防止错误思想及私欲，邪(xié)念(niàn)不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒备，“独(dú)”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控(kòng)制自己(jǐ)的欲(yù)望，不(bù)靠别(鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读bié)人监督，自觉控制自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎独”这种境界：树(shù)立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学(xué)态度、推(tuī)动(dòng)“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的(de)系(xì)统(tǒng)知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

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　　以克人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室(shì)颂首肆(sì)，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于(yú)天地之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克人(rén)之心(xīn)克(kè)己，以容己之心(xīn)容(róng)人(rén)。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别人(rén)看(kàn)不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做(zuò)违反道德法律(lǜ)之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明的是一(yī)种(zhǒng)人生态度(dù)，表里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是一种(zhǒng)人生境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是(shì)慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体(tǐ)现。

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