成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思yle="text-align: center;">

成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才(cái)能(néng)如数轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例(lì)，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到(dào)震撼(hàn)，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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