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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导(dǎo)者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的所有的(de)特质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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