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形容雨水声音的词语有哪些,形容雨水声音的词语四个字

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  “本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是本来(lái)就(jiù)是四大皆(jiē)空,到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃(āi)。

  这句(jù)话(huà)形容了世上本来就是空的,看世(shì)间万物无不是一个空字,心本(běn)来就是空的话,就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面的诱惑(huò),任何事(shì)物从心而过,不留痕(hén)迹。

  出自唐代六(liù)祖慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

  全(quán)文: 菩(pú)提本无树,明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台(tái)。

  佛(fú)性常清净,何(hé)处有尘埃(āi)!身是菩提树,心为明镜(jìng)台(tái)。

  明镜本清净,何(hé)处染尘埃(āi)!菩提本(běn)无树,明镜亦非台。

  本来(lái)无一物,何处惹尘埃!菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅,何(hé)劳向(xiàng)外求玄?听(tīng)说依(yī)此修(xiū)行,西方只在目前!《菩提偈(jì)》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义(yì)的诗偈,共有四首,载于(yú)《坛(tán)经》。

  其中前(qián)两首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所作(zuò)的,旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的清净;

  第三首(shǒu)偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之(zhī)直道;

  第四首着重讲修行方法。

本来无一物,何必惹尘埃.是什么意(yì)思?全解

  意(yì)思是本(běn)来就没有什么(me)东(dōng)西,为什(shén)么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

  出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提(tí)偈(jì)》。

  原文:菩提本塌亮辩无树,明(míng)镜亦(yì)非台,本来无一(yī)物,何处惹尘埃。

  译文:弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树,弟子的(de)心灵就像一座明亮的台镜。

  要时时(shí)不(bù)断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的键御(yù)本性(xìng)。

  扩展资料:

  背景故事:

  这个(gè)是(shì)禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修(xiū)行时,他(tā)的(de)师父(fù)出题让(ràng)他们写一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛法(fǎ)的领悟,于是大师(shī)兄神秀(xiù)说:“身形容雨水声音的词语有哪些,形容雨水声音的词语四个字(shēn)是菩提树,心如明镜台,时(shí)时勤拂拭,勿使惹尘(chén)埃(āi)。

  ”

  慧(huì)能则(zé)对大师兄的观(guān)点提出了不(bù)同的(de)感悟,他说:“菩(pú)提(tí)本(běn)无树,明(míng)镜亦非台,本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃。

  ”

  从(cóng)佛法的修为及境(jìng)界上来看,慧(huì)能的(de)显然要高得多(duō),所以(yǐ)最终(zhōng)慧(huì)能得到了师(shī)父的衣钵传授,称(chēng)为禅(chán)宗第六代法脉(mài)传(chuán)承。

  大(dà)师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的:“身是菩(pú)提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。

  意思是:弟子(zi)就如同(tóng)是(shì)菩提树,(释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟),弟子的心(xīn)灵就象一座(zuò)明亮的台镜,要时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试,不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的(de)本性(十年树木百年树(shù)人就是(shì)出于此)。

  而慧能则这样来解释:“菩(pú)提本无(wú)树(shù),明镜亦非台,本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃。

  ”意(yì)思是:菩提树不是(shì)菩(pú)提(tí)树,而是原(yuán)本比喻(yù)智慧的,明亮(liàng)的镜子(zi)本来就不(bù)是镜子,而(ér)是比喻清静的(de)心的(de)。

  我们的心本(běn)来就(jiù)是(shì)团缺清静的(de),那里会(huì)染上什么(me)尘埃呢?

  二者的(de)差异在于,神秀(xiù)要借(jiè)助具(jù)体的(de)物体意象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟(wù),而慧(huì)能则超越了(le)神秀(xiù)的境界,不需(xū)要(yào)比喻,直接看(kàn)到事物的(de)本(běn)质了。

  参考资(zī)料(liào)来源:百度(dù)百科(kē)—菩(pú)提本无树

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