胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么(me)是(shì)《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出自《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵(zhào)武灵(líng)王为(wèi)了国家的(de)强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事(shì)的。

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胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大(dà)国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑(yì)被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置(zhì)上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西(xī)北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看(kàn)到胡人(rén)在军事服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大(dà)的(de)灵(líng)活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民(mín)族的骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之(zhī)长补中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉(sù)我们(men)人的(de)思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们(men)机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而(ér)且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日而(ér)毕(bì)，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服装，同中原华(huá)夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大(dà)兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也这么做(zuò)，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的领(lǐng)地(dì)和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称(chēng)有病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人前去说服(fú)他：“家(jiā)事听(tīng)从父(fù)母(mǔ)，国(guó)政(zhèng)服从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服(fú)，而(é事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼r)叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要(yào)以有利人民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有(yǒu)一(yī)定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须(xū)从贵族(zú)近臣做起。

　　所事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在(zài)圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来(lái)游观，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国(guó)、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守(shǒu)得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记(jì)了鄗城的(de)奇(qí)耻大(dà)辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们(men)机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是(shì)坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

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