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成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救(jiù)出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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