祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗)译(yì)是“而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译以及祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸患常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译的而，而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺是(shì)什么意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸患常积(jī)于忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人(rén)困(kùn)之，而身死(sǐ)国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶(líng)人也(yě)哉(zāi)！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等到他衰败的(de)时候(hòu)，几十个伶(líng)人围困他(tā)，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下(xià)人(rén)讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是(shì)由(yóu)微小的事情积累而(ér)成(chéng)的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困扰，难道只日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗有宠爱(ài)伶(líng)人才(cái)会(huì)这样吗？于是作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传序(xù)》是宋代文(wén)学家欧阳(yáng)修创作的(de)一篇史(shǐ)论。

　　此文通(tōng)过对(duì)五代时期(qī)的后(hòu)唐盛衰(shuāi)过程的(de)具体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰(shuāi)败(bài)亡不由天命而取决(jué)于“人(rén)事”，借以告诫(jiè)当时(shí)北宋王朝执政者要吸取历史教训，居(jū)安(ān)思危，防(fáng)微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文(wén)主旨：盛衰之理(lǐ)，决(jué)定于人事(shì)。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先(xiān)扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极(jí)赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势(shì)之(zhī)衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前(qián)后对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后(hòu)再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多(duō)姿，感染力很强(qiáng)，成为历来(lái)传诵(sòng)的佳作。

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