每次大家一听到(dào)养小鬼的时候(hòu)心里面都会莫名的很怵(chù)，只是养(yǎng)小(xiǎo)鬼是什么意(yì)思，对(duì)于(yú)这方面(miàn)的(de)知识我们该了解的该是要做一下了解(jiě)的，有些一知半解的人(rén)会(huì)以为古曼(màn)童(tóng)就是养小(xiǎo)鬼，泰国(guó)古曼童和小鬼的区别是什么？实际(jì)上古(gǔ)曼童跟养(yǎng)小鬼(guǐ)是不同的(de)概念，听名(míng)字就(jiù)知道了，养小鬼养的(de)就是小鬼，而(ér)古曼(màn)童在东南亚那边可是被称为是金(jīn)童子、佛童子的，他(tā)们俩(liǎ)有着(zhe)本质上(shàng)的区别，这(zhè)种(zhǒng)区别如果(guǒ)不好好分辨的话很容易弄混(hùn)淆(xiáo)，最起码对外行(xíng)来说就分(fēn)不太清楚养小鬼和古曼童到底有什么差别。

养(yǎng)小鬼(guǐ)就是在泰国流行的一(yī)种巫术，可(kě)能比(bǐ)较关注明星(xīng)动(dòng)态(tài)的网友听说(shuō)过这种东(dōng)西，据说好(hǎo)多明星为(wèi)了让自己事(shì)业(yè)发展更好，都会在身(shēn)边养上一只小鬼想要借此改运(yùn)，只是养的小(xiǎo)鬼说(shuō)出(chū)来(lái)可能(néng)会(huì)有些让(ràng)人(rén)害怕，这(zhè)是用2个月到(dào)7个月大的婴(yīng)儿尸体做成的(de)，把婴(yīng)儿尸体制作(zuò)成干尸(shī)以后用金(jīn)箔(bó)包裹，然后出售在(zài)各个地方，说白(bái)了这是一种非常残忍的(de)迷信(xìn)愚昧行为，而且并不(bù)见得一定就有效果。

和养小(xiǎo)鬼同时被(bèi)大(dà)家关(guān)注的还有(yǒu)古曼童，对这(zhè)些(xiē)不(bù)太了解的人(rén)可(kě)能(néng)会(huì)觉(jué)得古曼童和养(yǎng)小鬼是一种东西，其实两(liǎng)者有很(hěn)大的(de)区别。古曼(màn)童在泰(tài)国流传了(le)数百年，是当地广(guǎng)为人知的法(fǎ)宝圣物(wù)，他们经常供(gōng)养古曼童(tóng)来达到消(xiāo)灾解难，增加(jiā)好运的效果，甚(shèn)至还有做生意的(de)泰国人专门供养古(gǔ)曼童，因(yīn)为(wèi)他们会(huì)觉得这样(yàng)就可以让(ràng)自己发大财(cái)，生意兴隆，从(cóng)这方面来对(duì)比的话，古曼童和(hé)养小鬼还(hái)是有一点(diǎn)相(xiāng)似的。<自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期/p>

古曼童以香(xiāng)火为主(zhǔ)食，生性善良，与养(yǎng)小鬼有(yǒu)着本质上的差别(bié)，养(yǎng)小鬼就是用(yòng)婴(yīng)儿(ér)的尸体制(zhì)作而成，但是古曼童的制(zhì)作(zuò)需要拥(yōng)有严谨的(de)态度，制(zhì)作师父(fù)静(jìng)坐止观的高深功(gōng)力恳请飘泊于四(sì)次元空间将孩(hái)童的(de)灵魂(hún)进驻古曼童造型之中，供养人也需在不违悖佛律及法律的前提下(xià)供养(yǎng)古曼童，古(gǔ)曼童也(yě)必须要(yào)善用自己(jǐ)的法力来造福人类、累积功(gōng)德，以(yǐ)期在下一次能够轮(lún)回(huí)再生为人或成仙成神。

养小鬼(guǐ)和(hé)古(gǔ)曼(màn)童最大的(de)区别就在于(yú)此，养小鬼现(xiàn)在已经成为了(le)很多(duō)无良商家(jiā)为了骗钱(qián)弄虚作假的(de)一种手段，而古曼童则是需要泰国的高僧出手，古曼童的(de)灵魂是自愿的，他(tā)们必(bì)须要自愿成为(wèi)古曼童才(cái)行(xíng)，并(bìng)且还要以慈(cí)悲心作为出发点，这和养(yǎng)小(xiǎo)鬼(guǐ)用的禁锢灵(líng)魂(hún)天壤之别，从(cóng)根本就不一(yī)样，使用它(tā)们来达(dá)到的目的也会(huì)截然(rán)想法(fǎ)，既(jì)然如此古曼童和(hé)养小鬼又怎么(me)可能会是(shì)一种(zhǒng)东(dōng)西呢(ne)。

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