克己慎独守心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么(me)意(yì)思(sī)是克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性意思是尊从(cóng)自己内(nèi)心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明的(de)。

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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争(zhēng)什么(me)意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意(yì)思是尊从自己(jǐ)内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要(yào)严格要(yào)求(qiú)自(zì)己，是对个人(rén)内心(xīn)深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识(shí)进行自律(lǜ)的一种修养方式，防(fáng)止错误思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自觉性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时戒备(bèi)，“独”就(jiù)是独(dú)处、独自行事(shì)。

　　意(yì)思(sī)是说严格控(kòng)制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不断地(dì)提高(gāo)自己的(de)修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心明性出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心，明性(xìng)。

　　以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆(sì)，卑以自牧(mù)，含(hán)章可贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当养天地浩然(rán)正气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性，以克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　意思(sī)是君子在独处时，即(jí)使别人看(kàn)不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德(dé)法律之事(shì)，不负良知，不欺(qī)内心(xīn)，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎(shèn)独的(de)解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人(ré坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸n)生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的(de)君子：如东汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三(sān)国时(shí)刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心(xīn)”；元代(dài)许衡(héng)不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存仁(rén)“不(bù)畏人知(zhī)畏己知”，坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸凡此种(zhǒng)种，无一不(bù)是慎独自律、追求道德完(wán)善的体现(xiàn)。

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